Tevrede
DieNatuurreg dit is die etiese en regsleer wat die bestaan van sekere regte wat inherent is aan die menslike toestand ondersteun, dit wil sê dat hulle saam met die mens gebore is en vooraf, beter en onafhanklik van die positiewe reg (geskrewe) en gewoontereg (gewoonte).
Hierdie stel norme het aanleiding gegee tot 'n stel skole en denkers wat gereageer het op die naam van die natuurreg of natuurlike geregtigheid, en dat hy sy denke volgehou het op die volgende perseel:
- Daar is 'n supralegal raamwerk van natuurlike beginsels rakende goed en kwaad.
- Die mens is in staat om hierdie beginsels deur die rede te ken.
- Alle regte is gebaseer op moraliteit.
- Enige positiewe regstelsel wat versuim om die beginsels te versamel en te bestraf, kan nie as 'n regsraamwerk beskou word nie.
Dit beteken dat daar is primêre, natuurlike morele beginsels wat 'n onontbeerlike plek inneem as die basis van enige menslike regstruktuur. Hiervolgens kan 'n wet wat hierdie morele beginsels weerspreek, nie nagekom word nie en sal dit ook enige regsraamwerk wat dit ondersteun, ongeldig maak in wat Radbruch se formule genoem is: "uiters onregverdige wet is nie ware reg nie."
Dus, die natuurreg dit hoef nie geskryf te word nie (soos positiewe wet), maar is inherent aan die menslike toestand, sonder onderskeid tussen ras, godsdiens, nasionaliteit, geslag of sosiale toestand. Die natuurreg is veronderstel om as 'n interpretatiewe grondslag vir die ander takke van die reg te dien, aangesien dit beginsels van 'n regs- en wetlike aard is, nie slegs morele, kulturele of godsdienstige nie.
Die eerste moderne formulerings van hierdie idee kom van die School of Salamanca en is later opgeneem en herformuleer deur die sosiale kontrakteoretici: Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes en John Locke.
Daar was egter reeds in antieke tye talle antecedente van die natuurwet, gewoonlik geïnspireer deur goddelike wil, of toegeskryf aan 'n bonatuurlike karakter.
Voorbeelde van natuurreg
Die goddelike wette van die oudheid. In antieke kulture was daar 'n stel goddelike wette wat mense beheer het, en waarvan die onteenseglike bestaan voor enige soort regsorde of selfs die bepalings van die hiërarge was. Daar is byvoorbeeld in die antieke Griekeland gesê dat Zeus boodskappers beskerm het en dat hulle dus nie verantwoordelik gehou moet word vir die goeie of slegte nuus wat hulle gebring het nie..
Plato se fundamentele regte. Beide Plato en Aristoteles, vooraanstaande Griekse filosowe uit die oudheid, het geglo en gepostuleer die bestaan van drie fundamentele regte wat vir die mens inherent was: die reg op lewe, die reg op vryheid en die reg om te dink. Dit beteken nie dat daar in die ou Griekeland geen moorde, slawerny of sensuur was nie, maar dit beteken wel dat antieke denkers die noodsaaklikheid van wette voor die menslike gesamentlike konvensie gesien het.
Die tien Christelike gebooie. Soortgelyk aan die vorige geval, het hierdie tien gebooie wat vermoedelik deur God gedikteer is, die basis geword van 'n wetskode vir die Hebreeuse mense van die Christelike era, en dan die grondslag van 'n belangrike tradisie van Westerse denke as gevolg van die Christelike Middeleeue en teokrasie . wat in die destydse Europa geheers het. Sondes (oortredings van die kode) is swaar gestraf deur verteenwoordigers van die Katolieke Kerk (soos die Heilige Inkwisisie).
Die universele regte van die mens. Hierdie regte is die eerste keer afgekondig tydens die vroeë dae van die Franse Revolusie, te midde van die opkoms van 'n nuwe Republiek vry van absolutistiese monargiese despotisme, en was die basis vir kontemporêre formulerings (Menseregte) en Hulle beskou gelykheid, broederskap en vryheid as onvervreembare toestande van alle mense in die wêreld, sonder onderskeid tussen hul oorsprong, sosiale toestand, godsdiens of politieke denke.
Hedendaagse menseregte. Die onvervreembare menseregte van tydelikheid is 'n voorbeeld van die natuurreg, aangesien dit saam met die mens gebore word en vir alle mense algemeen is, soos die reg op lewe of identiteit, om 'n voorbeeld te noem. Hierdie regte kan nie deur enige hof ter wêreld herroep of ingetrek word nie en is bo enige wet van enige land verhewe, en die oortreding daarvan word te eniger tyd internasionaal gestraf, aangesien dit as misdade beskou word wat nooit voorgeskryf word nie.
