Tevrede
Dit staan bekend as die Illustrasie aan 'n intellektuele en kulturele beweging wat in die middel van die sewentiende eeu in Europa gebore is, hoofsaaklik in Frankryk, Duitsland en Engeland, en wat in sommige gevalle tot die negentiende eeu geduur het.
Sy naam kom van sy geloof in die rede en vordering as verhelderende kragte van die menslike lewe. Om hierdie rede staan die 18de eeu, waarin dit werklik bloei, bekend as die 'era van verligting'.
Die elementêre postulate van die Verligting was van mening dat die menslike verstand die duisternis van onkunde, bygeloof en tirannie kon bestry om 'n steeds beter wêreld te bou. Hierdie gees het sy stempel afgedruk op die Europese politiek, wetenskap, ekonomie, kunste en samelewing van die tyd en het sy weg tussen die bourgeoisie en die aristokrasie gemaak.
Die Franse revolusieIn hierdie sin sal dit 'n baie problematiese simbool van hierdie nuwe denkwyse verteenwoordig, want toe hulle van die absolutistiese monargie ontslae geraak het, het hulle dit ook gedoen vanuit die feodale orde, waarin godsdiens en die kerk 'n oorheersende rol gespeel het.
Die idees van die Verligting
Die kenmerkende idees van hierdie beweging kan saamgevat word as:
- Antroposentrisme. Soos met die wedergeboorte, is die wêreld se aandag eerder op die mens as op God gerig. Die mens word beskou, as redelik en deurdag, as die organiseerder van sy lot, wat vertaal word in 'n sekulêre orde, waarin die mens kan leer wat nodig is om beter te lewe. So is die idee van vooruitgang gebore.
- Rasionalisme. Alles word verstaan deur die filter van die menslike rede en die ervaring van die verstandige wêreld, die verlaging van bygelowe, godsdienstige geloof en ook die emosionele aspekte van die psige na die plek van die donker en die monsteragtige. Die kultus van rasionaliteit kyk nie gunstig na die ongebalanseerde, die asimmetriese of die onproportionele nie.
- Hiperkritiek. Verligting het die hersiening en herinterpretasie van die verlede onderneem, wat gelei het tot 'n sekere politieke en sosiale hervorming, wat sal lei tot die begeerte na politieke utopias. In hierdie konteks sal die werke van Rousseau en Montesquieu die sleutel wees in die ten minste teoretiese formulering van meer egalitêre en broederlike samelewings.
- Pragmatisme. 'N Sekere maatstaf van utilitarisme word op die denke opgelê, waarin dit wat 'n taak van transformasie van die samelewing gehoorsaam is, bevoorreg is. Daarom loop sekere literêre genres, soos die roman, in 'n krisis en word die opstel, leerromans en satires, komedies of ensiklopedieë opgelê.
- Nabootsing. Geloof in die rede en analise laat ons dikwels dink aan oorspronklikheid as 'n gebrek (veral in die Franse neoklassisisme, wat uiters beperkend is) en om te dink dat kunswerke verkry kan word deur die konstituerende resep daarvan af te lei en weer te gee. In hierdie estetiese panorama heers goeie smaak en word die lelike, groteske of onvolmaakte verwerp.
- Idealisme. 'N Sekere elitisme in hierdie denkmodel verwerp die vulgêre as 'n toevlug teen bygelowe, retrograde sedes en onwaardige gedrag. Wat taal betref, word kultuurspraak bevoorreg, purisme word nagestreef en in artistieke aangeleenthede word "onsmaaklike" onderwerpe soos selfmoord of misdade verwerp.
- Universalisme. Teen die nasionale en tradisionele waardes wat later die Romantiek verhoog het, verklaar die Verligting homself as kosmopolities en neem 'n sekere kulturele relatiwiteit aan. Reisboeke word verwelkom, en die eksotiese as 'n bron van die menslike en die universele. So word die Grieks-Romeinse tradisie ook opgelê, aangesien dit 'die mees universele' van die bestaande is.
Belangrikheid van Verligting
Die Verligting was sedertdien 'n beslissende beweging in die geskiedenis van die Westerse denke gebreek het met die tradisionele voorskrifte wat gedurende die Middeleeue gesmee isen sodoende godsdiens, feodale monargie en geloof om wetenskaplike redes, burgerlike demokrasie en sekularisme en sekularisasie (mag gaan na burgerlike gevalle) verplaas.
In daardie mate, het die grondslag gelê vir die hedendaagse wêreld en vir die opkoms van die moderniteit. Wetenskap as die heersende diskoers van die wêreld, sowel as die opbou van kennis, het belangrike waardes geword, soos blyk uit die voorkoms van die Ensiklopedie, die skielike ontwikkeling in fisika, optika en wiskunde, of die voorkoms in die beeldende kunste van 'n Grieks-Romeinse neoklassisisme.
Paradoksaal genoeg het hierdie grondslae aanleiding gegee tot die latere verskyning van die Duitse Romantiek, wat die ongebreidelde emosionaliteit van die digter gekant was teenoor die rasionalistiese model as die hoogste waarde van die menslike en die artistieke.
Tweedens, Die Verligting was getuie van die opkoms van die bourgeoisie as die nuwe heersende sosiale klas, wat gedurende die volgende eeu beklemtoon sal word, wat die aristokrasie in 'n sekondêre rol sal verlaag.. Danksy dit begin dit praat oor grondwette en liberalisme, en later sal die sosiale kontrak (in werkwoord van Jean Jacques Rousseau), utopiese sosialisme en politieke ekonomie uit die hand van Adam Smith en sy teks na vore kom. Die Rykdom van Nasies (1776).
Die kartografie van die wêreld word 'n belangrike doelwit, aangesien die donker en geheime wêreld van die Middeleeuse godsdiens die bekende en sonwêreld van die rede word. Daarbenewens het die eerste pogings tot sanitasie en mediese ontwikkeling is te danke aan verligte denke as 'n toespraak van sosiale belang.
